أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 381 من 1595

* ما دام مُخٌّ في سُلامىَ أو عَيْن * [1]

قال: أوَّلُ ما يبدَأ السِّمَنُ في اللِّسانِ والكَرِشِ، وآخرُ ما يبقى في السُّلامى والعَينِ.

وتَمَلَّحت الإبِلُ، كمَلَّحتْ. وقيل: هو مقلوبٌ من تَحَلَّمتْ أى سَمِنَت، وهو قولُ «ابنِ الأعرابىّ» ولا أرى لِلقَلْبِ هنا وجْها، وأُرَى ملَحَت الناقةُ، بالتخفيفِ، لُغَةً في مَلَّحَت.

وتَمَلَّحت الضِّبابُ كتَحَلَّمت، أى سَمِنَتْ.

ومَلَّحَ القِدْرَ، جعل فيه شيئًا من شحمٍ.

وقولُه عليه الصلاة وَالسَّلام: الصادق يُعطَى المُلْحة والمَحبَّةَ والمَهابَةَ [2] .

أُراه من قولِهم:

تَملَّحت الإبلُ، سَمِنَت، فكأنَّه يريدُ الفَضْلَ والزيادَة.

* والمِلْحُ: الرّضَاعُ، قال:

وإنى لأرجو مِلْحَها في بطونِكم ... وما بَسَطتْ من جلْدِ أشعثَ أغبرا [3]

وذلك أنَّه نَزَل على قومٍ فأخذوا إبِلَه فقال: أرجو أن تَرعَوا ما شَرِبْتم من ألبانِ هذه الإبِلِ وما بَسَطت من جُلودِ قَومٍ كانت جلودُهم قد يَبِسَت فَسمِنوا منها. قال:

لا يُبعدِ اللََّهُ ربُّ العبا ... دِ والمِلْحُ ما ولَدت خالده [4]

ومَلَحَ: رَضَع. ومنه قولُ بعضِ مُستَشفِعى هوازِنَ للنبى صَلَى الله عليه وسلم: لو مَلَحْنا للحارِثِ بن أبى شمِرٍ أو النُّعمانِ بنِ المنذِر.

والمُمالحَةُ: المُراضَعةُ والمؤاكَلةُ.

* والمَلَحُ: عيبٌ في رِجْلِ الدابَّةِ. وقد مَلِحَ مَلَحا فهو أمْلَحُ.

* والمَلْحُ: سُرعةُ خفقانِ الطائِر بجَناحَيه، قال:

* مَلْحَ الصقورِ تحتَ دَجْنٍ مُغِينِ * [5]

قال «أبو حاتمٍ» : قلت للأصمَعِىّ: أتُراه مقلوبًا من اللَّمْحِ؟ قال: لا، إنما يقالُ لَمحَ

(1) الشطر بلا نسبة في لسان العرب (ملح) .

(2) ذكره ابن الأثير في «النهاية» ، (4/ 354) .

(3) البيت لأبى الطمحان في لسان العرب (ملح) وأساس البلاغة (ملح) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 569 والمخصص (1/ 26) .

(4) البيت لشتيم بن خويلد الفزارى في لسان العرب (لدم) وأساس البلاغة (ملح) وبلا نسبة في لسان العرب (ملح) والمخصص (1/ 26) وتهذيب اللغة (5/ 100، 102) .

(5) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (ملح) وجمهرة اللغة ص 569ومقاييس اللغة (5/ 349) والمخصص (8/ 138) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت