أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 393 من 1595

وقد يجوزُ أن يكونَ الفَحيمُ جَمْعَ فَحمٍ، كعَبْدٍ وعَبيدٍ، وإن قلَّ ذلك في الأجناسِ.

* وفَحمةُ اللَّيلِ أوَّلُه وقيلَ: أشدُّ سَوادٍ في أوَّلِهِ، وقيل: أشدُّه سوادًا، وقيل: فَحْمتُه، ما بينَ غروبِ الشمسِ إلى نومِ الناسِ، سُمّيتْ بِذلك لِحَرِّها، لأنَّ أولَ اللَّيْلِ أحَرُّ مِن آخرِه.

ولا تكونُ الفَحْمَةُ في الشتاءِ. وجَمعُها فِحامٌ وفُحومٌ، مثل مَانةٍ ومُؤونٍ، قال «كُثَيِّر» :

تُنازِعُ أشرافَ الإكامِ مَطِيَّتى ... من اللَّيلِ شَيْحانًا شديدًا فُحومُها [1]

ويجوزُ أن يكون فُحومُها سَوادَها، كأنَّه مصدرُ فَحُمَ.

والفَحْمَةُ: الشَّرابُ في جميعِ هذه الأوقاتِ المذكورَةِ.

وأفْحِموا عنكم من اللَّيْلِ وفَحِّموا، أى لا تَسيروا حتى تذهبَ فَحمتُه.

وانْطَلَقْنا فَحْمةَ السَّحَرِ، أى حينَه.

وجاءنا فَحمةَ ابنُ جُمَيرٍ: إذا جاء نِصْفَ اللَّيلِ، أنشدَ «ابنُ الكَلْبِىّ» :

عِندَ ديجورِ فحمةِ ابنِ جُمَيرٍ ... طَرقَتْنا واللَّيْلُ داجٍ بَهيمُ [2]

والفاحِمُ من كلِّ شىء: الأسودُ بَيِّنُ الفُحومةِ ويُبالَغُ فيه فيقال: أسودُ فاحِمٌ.

وشَعرٌ فَحيمٌ: أسودُ. وقد فَحُمَ فُحومًا.

* والمُفحَمُ: العَيِىُّ.

والمُفحَمُ: الذى لا يقولُ الشِّعْرَ.

وأفْحَمه الهَمُّ أو غَيْرُه: مَنَعه من قولِ الشِّعْرِ.

وهاجاه فأفحَمَه، صادَفَه مُفْحَمًا. وكلَّمَهُ فَفَحَم، لم يُطِقْ جوابًا.

وقولُ «الأخْطَلِ» :

وانزِعْ إليكَ فإنَّنِى لا جاهِلٌ ... بَكِمٌ ولا أنا إن نَطقْتُ فَحومُ [3]

قيل في تَفسيرِه: فَحومٌ، مُفْحَمٌ ولا أدرِى ما هذا إلا أن يكونَ تَوهَّمَ الزّيادةَ فجَعلَه كرَكوبٍ وحَلوبٍ، أو يكونَ أرادَ به فاعِلًا من فَحَمَ إذا لم يُطِقْ جَوابًا.

* وفَحَم الصبىُّ يَفْحَمُ، وفَحِمَ فحْمًا وفُحامًا وفُحومًا، وفُحِمَ وأُفْحِمَ كلُّ ذلك إذا بَكى حتى ينقطعَ نفَسُه.

(1) البيت لكثير في ديوانه ص 146ولسان العرب (فحم) وتاج العروس (فحم) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (جمر) ، (فحم) وتاج العروس (جمر) ، (فحم) .

(3) البيت للأخطل في ديوانه ص 435ولسان العرب (فحم) وتاج العروس (فحم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت