أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 428 من 1595

تاللََّهِ يَبقى على الأيامِ ذو حِيَدٍ ... بِمُشمَخرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ [1]

* وحادَ عن الشىءِ حَيْدًا وحَيَدانًا ومَحِيدًا وحَيْدُودةً، عَدَلَ الأخيرةُ عن «اللحيانى» قال:

يَحيدُ حذار الموْتِ من كلِّ رَوْعَةٍ ... ولا بُدَّ من موت إذا كان أو قَتْلِ [2]

والحَيَدَى: الذى يَحِيدُ يُقالُ: حِمارٌ حَيَدَى، قال «أُميَّةُ الهُذَلِىُّ» :

أو أصحَمَ حامٍ جَرامِيزُه ... حَزَابِيَةٍ حَيَدَى بالدِحالِ [3]

قال «ابنُ جِنِّى» : جاء بِحيَدَى للمُذكَّرِ. وقد حكى غيرُه: رجُلٌ دَلَظَى، للشديدِ الدفعِ إلا أنه قد رُوِىَ موضِعَ حَيَدَى: حَيِّدٍ، فيجوزُ أن يكونَ هكذا رواه «الأصمعى» لا حَيَدَى.

وكذلك أتانٌ حَيَدَى عن «ابنِ الأعرابىّ» .

«سيبويه» : حادانُ، فَعَلانُ منه، ذهب به إلى الصّفَةِ، اعتلَّت ياؤه لأنهم جعلوا الزيادة في آخِرِه بمنزلةِ ما في آخِرِه الهاءُ، وجعلوه مُعتَلّا كاعتلالِه، ولا زيادةَ فيه وإلا فقد كان حُكمُه أن يَصِحَّ كما صَحَّ الجوَلانُ.

* والحَيادُ: الطعامُ قال الشاعرُ:

وإذا الرّكابُ ترَوَّحَتْ ثم اغتدتْ ... بعدَ الرَّوَاحِ فلم تَعُجْ لحَيادِ [4]

* وحَيْدةُ: اسمٌ، قال:

حيدةُ خالِى ولقِيطٌ وعَلِى

وحاتِمُ الطائِىُّ وهَّابُ المِئِى [5]

أراد: وحاتمٌ الطائِىُّ، فحذفَ التنوينَ.

* وحَيْدةُ: أرضٌ، قال «كُثَيِّر» :

(1) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في لسان العرب (ظين) وتاج العروس (ظين) ولمالك بن خالد الخناعى في جمهرة اللغة ص 57ولسان العرب (حيد) ، (قرنس) ، (ظيا) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حيد) وكتاب العين (3/ 280) .

(3) البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى في شرح أشعار الهذليين ولسان العرب (حزب) ، (حيد) ، (جرمز) ، (جمز) وتهذيب اللغة (4/ 374، 419، 5/ 190) وتاج العروس (حزب) ، (جرمز) ، (جمز) ، (دحل) ، (صحم) وللهذلى في مقاييس اللغة (2/ 123) وبلا نسبة في لسان العرب (صحم) وتاج العروس (حيد) والمخصص (15/ 69) وكتاب العين (6/ 203) .

(4) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حيد) وتاج العروس (حيد) .

(5) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حيد) ولامرأة من بنى عقيل في لسان العرب (حتم) ، (مأى) وتاج العروس (سنا) والمخصص (9/ 3، 17/ 107) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت