أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 554 من 1595

* واختضر أذنه: قطعها من أصلها.

* وقال ابن الأعرابى: اختضر أذنه: قطعها، ولم يقل: من أصلها.

* وقالوا: أباد اللََّه خَضراءهم.

وأنكرها الأصمعى. وقال: إنما هى غَضراءهم.

* والخُضَّارَى: الرِّمث إذا طال نباتُه.

* وإذا طال الثمام عن الحُجَن سُمى: خَضِرَ الثُّمام. ثم يكون خَضِرا شهرا.

* والخضرة: بُقيلة والجمع: خَضِر قال ابن مُقبل:

تعتادها فُرُحٌ مَلْبُونَةٌ خُنُفٌ ... يَنْفُخْن في بُرْعم الْحَوْذَان والخَضِرِ [1]

* والخضِرَةُ: بَقلة خَضراء خَشْناء ورقتها مثل ورقة الدُّخن، وكذلك ثمرتها، وترتفع ذراعا، وهى تملأ فم البعير.

* والخُضرة في شيات الخيل: غُبرة تُخالطُ دُهْمَةً.

* والخُضارىُّ: طيرٌ خُضرٌ يقال لها: القاريّة زعم أبو عُبيد أن العرب تُحبُّها، يُشبِّهون الرجل السخىَّ بها.

قال صاحب العَين: إنهم يتشاءمون بها.

* وواد خُضَارٌ: كثير الشَّجر.

وقول النبىّ صلّى الله عليه وسلّم: «إياكم وخضراءَ الدِّمن» [2] .

يعنى: المرأة الحسناء في مَنبت السوء، شبهها بالشجرة الناضرة في دِمنة البعر وأكلُها داء.

* والمُخاضرة: أن تَبيع الثِّمار قَبل بدُوِّ صلاحِها.

* وذَهب دمُه خِضْرًا مِضْرًا، وخَضِرًا مَضِرًا أى: باطلًا هَدَرًا.

* وهو لك خَضِرًا مَضِرًا أى: هنيئا.

* وقيل: الخِضْر: الغض والمَضِر، إتباع.

* والدنيا خَضِرة مَضِرة أى: ناعمة طيبة.

* وقيل: مُونقة مُعْجِبة.

وفى الحديث: إن الدنيا حُلوة خَضِرة فمن أخذها بحقّها بُورك له فيها [3] .

(1) البيت لابن مقبل في ديوانه ولسان العرب (خضر) وتاج العروس (خضر) .

(2) موضوع، انظر الضعيفة (ح 14) .

(3) رواه الطبرانى في الكبير، ورجاله ثقات، كما في المجمع (3/ 99) . وهو في الصحيح بغير هذا اللفظ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت