أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 573 من 1595

قال ثعلب: يعنى ب المُخلِصِين: الذين أخلصوا العبادة لله عز وجل. وب {الْمُخْلَصِينَ} : الذين أخلصهم الله.

* واستخلص الشىءَ، كأخلصه.

* والخالصة: الإخلاص.

وقوله تعالى: {وَقََالُوا مََا فِي بُطُونِ هََذِهِ الْأَنْعََامِ خََالِصَةٌ لِذُكُورِنََا} [الأنعام: 129] قال الزجاج: يجوز أن يكون الخبر، وجعل معنى «ما» التأنيث: لأنها في معنى الجماعة. كأنهم قالوا: جماعة ما في بطون هذه الأنعام خالصةٌ لذكورنا. وقوله { «مُحَرَّمٌ» } مردود على لفظا «ما» .

ويجوز أن يكون أنثه لتأنيث الأنعام، والذى في بطون الأنعام ليس بمنزلة بعض الشىء، لأن قولك سقطت بعض أصابعه، بعض الأصابع إصبع، وهى واحدة منها، وما في بطن كل واحدة من الأنعام هو غيرها.

ومن قال: يجوز على أن الجملة أنعام، فكأنه قال: وقالوا الأنعام التى في بطون الأنعام خالصة لذكورنا. قال: والقول الأول أبين. لقوله «ومحرم» لأنه دليل على الحمل على المعنى في «ما» .

* وكلمة الإخلاص: التوحيد.

* وأخلصه النصيحة والحب، وأخلصه له.

* وهم يتخالصون: يُخلص بعضهم بعضا.

* والخالص من الألوان: ما صفا ونَصَع، أىَّ لون كان. عن اللِّحيانى.

* والخِلاص، والخُلاصة، والخُلُوص: رُبٌّ يُتَّخذ من تَمر.

* والخُلَاصة، والخِلاص: التَّمر والسَّويق يُلقى في السَّمن.

* وأخلصه: فعل به ذلك.

* والخلاص: ما خَلص من السَّمن إذا طُبخ.

* والخِلَاص، والإخلاص، والإخلاصة: الزُّبد إذا خَلصَ من الثُّفل.

* والخُلُوص: الثُّفل الذى يكون أسفلَ اللَّبن.

* قال أبو حنيفة: ويقول الرجل لصاحبة السَّمن: أخلِصِى لنا. لم يُفسِّره أبو حنيفة.

وعندى أن معناه: أعطينا الخُلاصة، أو الخِلاص.

* والخِلَاص: ما أخلصته النارُ من الفضة والذهب،

و

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت