أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 604 من 1595

وَكل ما قيل في الخَمسة، وما صُرِّف منها مَقُولٌ في الخمسين وما صُرِّف منها وقول الشاعر:

علام قَتْلُ مُسلمٍ تَعَمُّدَا

مَذ سَنةٌ وخَمِسُون عَدَدَا [1]

بكسر الميم في «خَمِسون» . احتاج إلى حركة الميم لإقامة الوزن، ولم يفتحها لئلا يوهم أن الفتح أصلها لأن الفتح لا يُسكَّن، ولا يجوز أن يكون حَركها عن سكون لأنّ مثل هذا الساكن لا يُحرّك بالفتح إلا في ضرورة لا بُدَّ منه فيها، ولكنه قدّر أنها في الأصل «خمسون» كعشرة، ثم أسكن فلما احتاج ردَّه إلى الأصل، وآنَس به ما قدمناه من عَشرة.

* وحكى ابنُ الأعرابىّ عن أبى مَرْجَح: شَربتُ حَمَسَةَ هذا الكوز أى: خَمْسة بمثله.

* والخِمْس: أن تَرِد الإبلُ الماءَ اليوم الخامس والجمع: أخماس.

سيبويه لم يجاوز به هذا البناء.

* وقالوا: ضَرب أخماسًا لأسداس: إذا أظهر أمرًا يُكْنَى عنه بغيره.

قال ابن الأعرابى: أصل هذا أن شيخًا كان في إبل له ومعه أولاده رجالا [يرعونها] ، قد طالت غُربتهم عن أهلهم، فقال لهم ذات يوم: ارعَوْا إبلَكم رِبْعا، فرعَوَها رِبْعًا نحوَ طريق أهلهم فقالوا له: لو رعيناها خِمْسا؟ فقال: ارعَوْها خِمْسًا. فزادوا يومًا قِبَل أهالِيهم، فقالوا: لو رعيناها سِدْسًا؟ ففطن الشيخ لما يريدون، فقال: ما أنتم إلا ضَرْبُ أخماسٍ لأسداس! وضربُ أخماس لأسداس! ما همّتكم رَعْيُها إنما همتكم أهْلُكم.

ثم ضُرب مثلا للذى يُراوغ صاحبه ويُريه أنه يُطيعه وأنشد [ابن الأعرابىّ لرجل من طيئ] :

فى مَوعدٍ قاله لى ثم أخلفه ... غدًا غدًا ضرْبُ أخماسٍ لأسداسِ [2]

* وقد خَمِسَتِ الإبل، وأخمس صاحبُها: ورَدت إبلُه خِمْسًا قال امرؤ القيس:

يُثِيرُ ويُبدِى تُرْبَها ويُهِيلُه ... إثارةَ نَبَّات الهَواجر مُخْمِسِ [3]

* والتَّخميسُ في سقى الأرض: السَّقية التى بعد التَّرْبيع.

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (خمس) ، (يوم) وتاج العروس (خمس) .

(2) البيت لرجل من طيئ في لسان العرب (خمس) وتاج العروس (خمس) .

(3) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 102ولسان العرب (خمس) وجمهرة اللغة ص 424، 1035وتاج العروس (خمس) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت