أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 763 من 1595

* وخاط الثوبَ خَيْطا، وخِيَاطة.

* وقول المُتنخل الهُذلىّ:

كأن على صَحاصحه رِياطَا ... مُنشَّرة نُزعْن من الخياط [1]

* إما أن يكون أراد «الخياطة» ، فحذف الهاء وإما أن يكون لغة.

* وخَيَّطه، كخاطه قال:

فهنّ بالأيْدى مُقَيِّساتُهْ

مُقَدِّراتٌ ومُخيِّطاتُهْ [2]

* والخِيَاط، والمِخْيَط: ما خِيط به.

* وهُما، أيضا: الإبرة.

* قال سيبويه: المِخْيَط ونَظِيره مما يُعتمل به، مكسورُ الأول، كانت فيه الهاء أو لم تكن.

* ورجل خائط، وخَيّاط، وخاطٌ الأخيرة عن كُراع.

* والخِيَاطة: صناعة الخائط.

* وقوله تعالى: {حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187] يعنى: بياض الصُّبح وسواد الليل وهو على التّشْبيه بالخيط لدِقَّته.

* وخَيَّط الشَّيبُ رأسَه، وفى رأسه ولحِيته: صار كالخُيوط، أو ظَهر كالخُيوط.

* وتخَيَّط رأسُه بالشَّيب، كذلك قال بَدرُ بنُ عامر الهُذلىّ:

تاللََّهِ لا أنسى مَنِيحةَ واحدٍ ... حتى تَخيّط بالبَياض قرُونِى [3]

* وخَيْطُ بالطلٍ: الضوء الذى يَدخل في الكُوّة ويقال: هو أدقُّ من خيط باطلٍ حكاه ثعلب.

* والخَيْطة: خَيط يكون مع حَبْل مُشتار العسل فإذا أراد الخلية ثم أراد الحبل جذبه بذلك الخَيط، وهو مربوط إليه قال أبو ذُؤيب:

(1) البيت للمتنخل الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1275ولسان العرب (خيط) وتاج العروس (خيط) ، (ريط) .

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (خيط) وتاج العروس (خيط) .

(3) البيت لبدر بن عامر الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 413ولسان العرب (خيط) وتهذيب اللغة (7/ 4، 5) وتاج العروس (خيط) وأساس البلاغة (خيط) وللهذلى في مقاييس اللغة (2/ 234) وبلا نسبة في جمهرة اللغة (612) والمخصص (1/ 78) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت