أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 815 من 1595

ابتَيَعوا، ولا اشترَيُوا، وإن كان في معنى تبايعوا، وتشاريوا، على أنه جاء حرف واحد من الياء في هذا فلم يأت إلا مُعلّا، وهو قولهم: استافوا، في معنى: تسايفوا ولم يقولوا

استَيَفوا، لما ذكرناه من جفاء ترك قلب الياء ألفا في هذا الموضع الذى قد قويت فيه داعيةُ القلب.

* واستخول في بنى فلان: اتخذهم خَوَلا.

* وخَوَّله المالَ: أعطاه إياه وقيل: أعطاه إياه تَفضُّلا.

وقول الهذلى:

وخَوّال لمولاه إذا ما ... أتاه عائلًا قَرِع المُراح [1]

يدُل على أنهم قد قالوا: خالَه، ولا يكون على النَّسب، لأنه قد عدّاه باللام، فافهم.

* وخَوّله اللََّه نعمةً: مَلّكه.

* والخَوْلىّ: الراعى الحَسن القيام على المال والغَنم والجمع: خَوَل، كعربى وعَرب.

* وإنه لخال مال، وخائله، يدبّره ويقوم عليه.

* والخَوَل، أيضا: اسم لجمع «خائِل» ، كرائح ورَوَح وليس يجمع خائل لأن «فاعلا» لا تكسر على، «فَعَل» .

* وقد خال يَخُول خَوْلا.

* وخال على أهله خَوْلًا وخِيالا.

* وتخوّل الرجل: تعهده

وفى الحديث: كان رسول اللََّه صلى الله عليه وسلم، يتخولنا بالموعظة

أى:

يتعهدنا بها مخافة السآمة.

* والخَوَل: أصل فأس اللِّجام.

* وذهب القوم أخولَ أخولَ أى «متفرِّقين» .

وكان الغالب إنما هو إذا نَجَل الفرسُ الحَصى برجله، وشَرار النار إذا تتابع قال ضابئ البرجمىّ يَصف الكلاب والثَّور:

يُساقِط عنه روقه ضارياتها ... سِقاطَ حَديد القَيْن أخولَ أخولا [2]

قال سيبويه: يجوز أن يكون أخولَ أخولَ، كشَغرَ بَغر: وأن يكون كَيْومَ يَوْمَ.

* وإنه لمَخِيلٌ للخير أى: خليق له.

(1) البيت لمالك بن خالد الخزاعى الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 452وللهذلى في أساس البلاغة (قرع) وتاج العروس (قرع) ولسان العرب (قرع) ، (خول) وتهذيب اللغة (1/ 230) ويروى: وخزال.

(2) البيت لضابئ بن الحارث في الخصائص (3/ 290) ولسان العرب (سقط) ، (خول) وتاج العروس (خول) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 621والخصائص (2/ 130) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت