أبا مَعقل لا تُوطِئَنْكَ بَغاضتى ... رُؤوسَ الأفاعى من مراصدها العُرْمِ [1]
* وقد أبغضه وبَغَضه، الأخيرة عن ثعلب وحده وقال في قوله تعالى: {إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقََالِينَ} [الشعراء: 168] : أى الباغضين فدل على أن «بَغض» عنده لغة، ولولا أنها لغة عنده لقال: من المُبغضين.
* والبَغُوض: المُبغض أنشد سيبويه:
* ولكن بَغُوضٌ أن يُقال عديمُ * [2]
وهذا أيضا يدل على أن «بَغضته» لغة لأن «فعولا» إنما هى في الأكثر عن «فاعل» لا «مُفعل» .
* وقيل: البَغِيض: المُبْغِض والمُبغَض، جميعا، ضد.
* والمُباغضة: تعاطى البَغْضاء أنشد ثعلب:
يا رُبّ مولىً ساءنى مُباغِض
علىّ ذى ضِغنٍ وضبٍّ فارِضِ
له قُروءٌ كقُروء الحائض [3]
وقد بَغُض وبَغِض، فهو بَغِيض.
* ورجل مُبَغَّض: يُبْغَض كثيرا.
* وقد بُغِّض إليه الأمرُ.
* وما أبغضه إلىّ ولا يقال: ما أبغضنى له فإنك إنما تخبر أنك مُبْغَض له، وإذا قلت: ما أبغضه إلىّ فإنما تخبر أنه مُبغَضٌ عندك.
* وفى الدعاء: نَعِم اللََّه بك عَيْنا، وأبغض بعدوِّك عَينا.
* وأهل اليمن يقولون: بَغُض جَدُّك كما يقولون عَثُر جدُّك.
* وبَغِيض: أبو قبيلة.
(1) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 383ولسان العرب (رصد) ، (بغض) ، (عرم) وتاج العروس (بغض) ، (عرم) وبلا نسبة في تهذيب اللغة (2/ 391) ومقاييس اللغة (4/ 293) والمخصص (7/ 194) ، (8/ 111) .
(2) عجز بيت لمزاحم العقيلى في ديوانه ص 16ولسان العرب (بغض) وتاج العروس (بغض) ، وصدره:
* فرطن فلا رد لما بت وانقضى *.
(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (بغض) ، (فرض) وتاج العروس (بغض) ، (فرض) وتهذيب اللغة (12/ 15) وأساس البلاغة (فرض) .