طلبوا من غنائها وقيل جسّ الّدامى هو أن يجسّوا بأيديهم فيلمسوها تلذّذًا كما فسّرنا أوّلًا كما قال الأعشى: الطويل لجسّ النّامى في يد الدّرع مفتق وكانت القينة يفتق فتيقٌ في كمّها إلى الإبط فإذا أراد الرجل أن يلمس منها شيئًا أدخل يده فلمس . و الدّرع: قميص المرأة و يده: كمّه . )

وروى: لجسّ النّدامى باللام موضع الباء . و البضّة بفتح الموحدة وتشديد الضاد المعجمة: البيضاء الناعمة البدن الرقيقة الجلد . والمتجرّد على صيغة اسم المفعول: ما سترد الثّياب من الجسد . يقول: هي بضّة الجسم على التجرّد من ثيابها والنظر وقوله: إذا نحن قلنا الخ أسمعينا أي: غنّينا . و انبرت اعترضت وأخذت فيما طلبنا من غنائها . و رسلها بالكسر بمعنى هينتها ورفقها ومهلها . و مطروفة بالفاء: الفاترة الطّرف أي: كأن عينها طرفت فهي ساكنة . وقيل إنّ معناه تحدّ النظر بطرفها . وهذا ليس بشيءٍ .

وروي: مطروقة بالقاف ومعناه كسترخية ليّنة . وهو حال من فاعل انبرت . ولم تشدّد وقوله: إذا رجّعت في صوتها التّرجيع: ترديد الصوت . و الأظآر: جمع ظئر وهي التي لها ولد . و ربع بضمّ الراء وفتح الموحّدة: ولد الناقة . وردي فعل ماض من الرّدى وهو الهلاك .

يقول: إذا طرّبت في صوتها وردّدت نغماتها حسبت صوتها أصوات نوقٍ تحنّ لهلاك ولدها .

شبّه صوتها بصوتهنّ في التحزين .

ويجوز أن يكون الأظآر النساء والربع مستعارًا لولد الإنسان فشبّه صوتها في