وقوله: إما بتطليق: إما أن يطلق طلاقًا بينًا . وإما أن يقول ارحلي يريد به الطلاق . وحذف )
المستفهم عنه اعتمادًا على فهم السامع . وحذف جواب لا شرط وهو إن كنت منجيًا لي من هذا الرجل فافعل .
وقوله: أو ارم في وجعائه إلخ هذا البيت أورده العيني بعد الثلاثة وقال: الوجعاء بفتح الواو وسكون الجيم والمد: الاست .
وتقدمت ترجمة خطام المجاشعي في الشاهد الخامس والثلاثين بعد المائة .
وأنشد بعده ( الشاهد التاسع والأربعون بعد الخمسمائة ) وهو من شواهد س: الطويل على أن العدد المميز بمذكر و مؤنث معًا المفصول بينه و بينهما بلفظ بين أومن أو بالمجموع إن كان المميزان يومًا و ليلة فالغلبة للتأنيث فإنه اعتبر جانب المؤنث فذكر عدده .
وإن كان المميزان غير يوم وليلة فالغلبة للتذكير .
وهاتان المسألتان صرح بهما سيبويه . وهذا نصه: وتقول: سار خمس عشرة من بين يومٍ وليلة لأنك ألقيت الاسم على الليالي ثم بينت فقلت: من بين يوم وليلة .