بداهة قارح فيظهر المضاف إليه موضع الإضمار فتحذفه من اللفظ كما جاز عند خالف سيبويه بأن يدكر علالة وهو يريد الإضافة فيحذف المضاف .

وله أن يقول: إنّ تقديري الحذف أسوغ ولأنيّ أحذفه بعد أن قد جرى ذكره وحذف ما جرى ذكره أسوغ لتقدّم الدلالة عليه . انتهى كلام أبي علي .

وقبله: وهناك يكذب ظنكم أن لا اجتماع ولا زياره يقول: إذا غزوناكم علمتم أن ظنّكم بأنّنا لا نغزوكم كذب وهو زعمكم أننا لا نجتمع ولا نزوركم بالخيل غازين .

وقوله: إلاّ علالة استثناء منقطع من قوله لا اجتماع أي: لكن نزوركم بالخيل . و العلالة: بضم المهملة: بقيّة جري الفرس . و البداهة بضم الموحدة: أول جري الفرس و أو للإضراب .

وروي بتقديم بداهة على علالة فأو على هذا لأحد الشيئين . و السابح: الفرس الذي )

يدحو الأرض بيديه في العدو . و النّهد: المرتفع . و الجزارة بضم الجيم: الرأس واليدان والرجلان . يريد أن في عنقه وقوائمه طولً وارتفاعًا . وهذا مدحٌ في الخيل .

وأنشد بعده وهو ( الشاهد السابع عشر بعد الثلاثمائة ) وهو من شواهد سيبويه: السريع