بن حزن أغير على إبله فأتى أوس ابن حجر يستنجده فقال أوس: أو خيرٌ من ذلك أحضّض لك قيس بن عاصم وكان يقال: إن حزن بن الحارث هو حزن بن منقر فقال أوس: الطويل ( سائل بها مولاك قيس بن عاصم ** فمولاك مولى السوء إن لم يعير ) ( لعمرك ما أدري أمن حزن محرزٍ ** شعيث بن سهمٍ أم لحزن بن منقر ) وكتب الوقشي على الموضع الثاني من الكامل بعد إنشاد البيت الثاني: قال الجاحظ: كان يقال: إن حزن بن الحارث يكون أبا جد شعيث بن سهم بن محرز ابن حزن بن الحارث أحد بلعنبر بن عمرو بن تميم وهو حزن بن منقر . ولشعيث ابن سهم وقول أوس هذا فيه خبر أثبته الجاحظ في فظهر مما ذكرنا أن شعيثًا ليس بأبي قبيلة وظهر قول ابن هشام إن تنويه حذف للضرورة . ولا )
يتأتى دعوى منع صرف للعملية والتأنيث باعتبار القبيلة والله أعلم .
وأنشد بعده ( الشاهد الخامس بعد التسعمائة ) وهو من شواهد س: الكامل ( كذبتك عينك أم رأيت بواسطٍ ** غلس الظلام من الرباب خيالا ) لما تقدم من أن الهمزة المعادلة ل أم محذوفة منه للضرورة والتقدير: أكذبتك عينك أم رأيت .
ونقل سيبويه عن الخليل أن أم فيه منقطعة وجوز أن تكون متصلة بتقدير الهمزة كما تقدم .
قال الأعلم: الشاهد فيه إتيانه بأم منقطعة بعد الخبر حملًا على قولهم: إنها لإبل أم شاء .
ويجوز أن تحذف ألف الآستفهام ضرورة لدلالة أم عليها والتقدير: أكذبتك عينك أم رأيت ونظير إضرابه على الخبر الأول وتكذيبه لنفسه بقوله: