وقوله: فما زال عنه اللّقم الخ أراد أنّه امتلأ من الطعام حتّى كسبته الكظّة العيّ كقولهم: البطنة تذهب الفطنة . ولّما بدأه الضيف بالحديث وسأله عن الحجّاج طلبًا للاستئناس قطع عليه كلامه بقوله: ما لهذا طرقتنا فكل ودع الحجاج . وهذا منه نهايةٌ في البخل لأنّ محادثة الضّيف من دلائل الكرم . انتهى كلام ابن الشّجريّ .

وأنشد بعده وهو ( الشاهد الرابع والتسعون بعد المائتين ) وهو من شواهد س: الكامل ( الواهب المائة الهجان وعبدها ** عوذا تزجّي خلفها أطفالها ) على أنه قد يجعل ضمير المعرّف باللام في التابع مثل المعرّف باللام فإنّ قوله: عبدها بالجرّ معطوف على المائة وهو مضاف إلى ما ليس فيه أل . واغتفر هذا