وذكر الحديث بطوله وآخره: والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفًا .
قال النووي: وقع في بعض الأصول لسبعون بالواو وهو ظاهر وفيه حذف تقديره: إن مسافة قعر جهنم سير سبعين سنة . ووقع في معظم الأصول والروايات: لسبعين بالياء وهو صحيح أيضًا إما على مذهب من يحذف المضاف ويبقي المضاف إليه على جره فيكون التقدير: سير سبعين .
وإما على أن قعر جهنم مصدر يقال: قعرت الشيء إذا بلغت قعره ويكون سبعين ظرف زمان وفيه خبر غن والتقدير: إن بلوغ قعر جهنم لكائن في سبعين خريفًا . انتهى .
وقال القرطبي: الأجود رفع لسبعون على الخبر وبعضهم يرويه: لسبعين يتأول فيه الظرف . وفيه بعد . انتهى .
وأنشد بعده ( الشاهد الثالث والأربعون بعد الثمانمانة ) ( يا ليت أني وسبيعًا في غنم ** والخرج منها فوق كراز أجم ) على أن أن مع اسمها وخبرها مغنية عن المعمولين وهذا مما انفردت به ليت .
قال أبو حيان في الارتشاف: ولا يجوز دخول لعل على أن فتقول: