وأنشد بعده: البسيط ( وكان سيان أن لا يسرحوا نعمًا ** أو يسرحوه بها واغبرت السوح ) على أن أو فيه بمعنى الواو .

وقد تقدم شرحه في الشاهد الخامس والخمسين بعد الثلثمائة من باب العطف .

وأنشد بعده ( الشاهد السابع والتسعون بعد الثمانمائة ) مجزوء الكامل ( سيان كسر رغيفه ** أو كسر عظمٍ من عظامه ) على أن أو فيه بمعنى الواو .

قال أبو علي في كتاب الشعر: كان القياس أن يكون العطف فيه بالواو دون أو لأن العطف بأو في هذا الموضع في المعنى: سيان أحدهم وهو كلام مستحيل كما أن سواء زيد أو عمرو فكما لا يستقيم سواء زيد أو عمرو لأن المعنى سواء أحدهما والتسوية إنما تكن بين شيئين فصاعدًا كذلك ينبغي أن لا يستقيم . والذي حسن ذلك للشاعر أنه يرى: جالس الحسن أو ابن سيرين فيستقيم له أن يجالسهما جميعًا وكل الخبز أو التمر فيجوز له أن يجمعهما في الأكل .