وتقدّمت ترجمة العبّاس في الشاهد السابع عشر من أوائل الكتاب أما ترجمة خفاف بن ندبة فستأتي إن شاء الله تعالى في باب اسم الإشارة . و ألوك بفتح الهمزة وضم اللام: الرسالة ومنها الملائكة . و حدّثت بالبناء للمفعول والخطاب . و الخفرات: النساء الحيّيات بفتح الخاء وكسر الفاء والفعل من باب تعب . و البرا: جمعه بره )
بضم الباء الموحّدة فيهما وهي كلّ حلقة من سوار وقرط وخلخال والمراد هنا الأخير . وعدم ستر الخلاخيل للنساء إنّما يكون عند هروبهن من السبيّ والنهب . و إذا ظرف إمّا لقوله حدّثت أو لقوله أشدّ على الكتيبة . ومثل هذا يسمى التجاذب .
وقوله: أشد على الكتيبة وقيل: لم يقل في الشجاعة أبلغ من هذا البيت . و الكتيبة: الجيش . و الحتف: الهلاك . وقوله: فقيد إلى المقامة روي أيضًا: فسيق إلى المقامة من السّوق .
وقوله: ولاولذت له الخ هذا دعاءٌ عليه بقطع نسله و الخصان بالفتح: المرأة العفيفة . و تتوق تاقت نفسه إلى الشيء اشتاقته ونازعت إليه وتلف الشيء من باب فرح إذا هلك .
وأنشده بعده وهو ( الشاهد الثالث عشر بعد الثلاثمائة ) الرجز ( أظلمي وأظلمه ) على أنّه ضرورة والقياس أظلمنا . وهو قطعة من رجز رواه أبو علي في إيضاح الشعر عن أحمد بن يحيى الشهير بثعلب وهو: