إذا عاش الفتى مائتين عامًا انتهى .

قال الأعلم: الشاهد فيه إثبات النون في مائتين في ضرورة ونصب ما بعدها وكان الوجه حذفها وخفض ما بعدها إلا أنها شبهت للضرورة بالعشرين . ونحوها مما يثبت نونه وينصب ما بعده .

وروى: أودى بدل ذهب بمعنى انقطع وهلك . و الفتاء: مصدر لفتى .

وروى: تسعين عامًا ولا ضرورة فيه على هذا . انتهى .

ورواية: تسعين لا أصل لها كما يعلم مما ياي .

وروي: التخيل بدل اللذاذة . و التخيل: التكبر وعجب المرء بنفسه . )

وروى بدله: المسرة و المروءة أيضًا . و الفتى: الشاب وقد فتي بالكسر يفتى بالفتح فتًى فهو فتي السن بين الفتاء . قال الجواليقي: والفتاء مصدرٌ لفتي .

والبيت آخر أبيات ستة للربيع بن ضبع الفزاري وهي: الوافر ( ألا أبلغ بني بني ربيعٍ ** فأنذال البنين لكم فداء ) ( بأني قد كبرت ودق عظمي ** فلا تشغلكم عني النساء )