المؤكد به أو نعتًا لمصدر محذوف لأن المقول ما بعد البيت وهو يا خير من ركب المطي إلخ .
وعليك متعلق بحقًا . وإذا ظرف لقل . وطمأن: سكن . والمجلس قيل يريد أهل المجلس فحذف المضاف . وحكى أبو علي البغدادي أن المجلس الناس .
وأنشد: الكامل . ( ذهب الخيار من المعاشر كلهم ** واستب بعدك يا كليب المجلس ) )
ويجوز أن يكون المعنى: إذا اطمأن جلوسك .
وقوله: يا خير من . . . إلخ هذا مقول القول . وقد تعسف بعض أفاضل العجم في شرح أبيات المفصل بقوله: يا خير من ركب بيان لقوله حقًا أو بدل منه .
ويجوز أن يكون واقعًا موقع القسم تأكيدًا للأمر والمعنى: قل له قولًا حقًا صدقًا واجبًا عليك أو قل له والله يا خير الراكبين . هذا كلامه .
والمطي: جمع مطية: البعير لأنه يركب مطاه أي: ظهره . وقوله: ومن مشى هو معطوف على من ركب أي: ويا خير من مشى . وقوله: إذا تعد الأنفس إذا متعلقة بخير أي: أنت خير الناس ورواه ابن المستوفي في شرح أبيات المفصل: إذا يعد الأنفس بالمثناة من تحت . وقال: الأنفس بفتح الفاء على أنه أفعل تفضيل من النفاسة .
وقوله: إنا وفينا . . . إلخ هذا جواب النداء . وقوله: والحيل تقدع . . . إلخ بالبناء للمفعول أي: تكف . وقيل: تقدع بمعنى تضرب بالمقدعة وهي