وما مصدرية ظرفية . وجمل فاعل مشى وسكن للقافية . وعقل: جمع عقال وهو ما يربط به وكان من حديث هذه الأبيات ما رواه أبو تمام في الحماسة: أن سالم بن قحفان جاء إليه أخو امرأته زائرًا فأعطاه بعيرًا من إبله وقال لامرأته: هاتي حبلًا يقرن به ما أعطيناه إلى بعير . ثم )

أعطاه بعيرًا آخر وقال: مثل ذلك ثم أعطاه مثل ذلك فقالت: ما بقي عندي حبل فقال: علي الجمال وعليك الحبال .

وأنشأ يقول: ( لقد بكرت أم الوليد تلومني ** ولم أجترم جرمًا فقلت لها مهلا ) ( فلا تعذليني بالعطاء ويسري ** لكل بعير جاء طالبه حبلا ) ( فإني لا تبكي علي إفالها ** إذا شبعت من روض أوطانها بقلا ) ( فلم أر مثل الإبل مالًا لمقتن ** ولا مثل أيام الحقوق لها سبلا ) فرمت إليه خمارها وقالت: صيره حبلًا لبعضها . وأنشأت تقول: حلفت يمينًا يا ابن قحفان . . . . . . . . . . . . . . . الأبيات الثلاثة انتهى .

ولم يتكلم الخطيب التبيريزي بشيء في شرحه على هذه الأبيات .

والإفال: أولاد الإبل . قال ابن المستوفي في قوله: قولين: أحدهما: أن الإبل بهائم لا تهتم بي إذا مت بل تربع وتشبع والثاني: موتي عندها وأنا أنحرها أحب إليها فلعله يأخذها من لا ينحرها