وبلد تحسبه مكسوحًا هي التي جرت بلدًا لما خلفت رب فكانت عوضًا .

ألا ترى أنه قال: فذي حنق أي: فرب ذي حنق . ولا يقول أحد إن الفاء عوض من رب .

وقول الآخر: بل بلد ملء الفجاج قتمه ولا يدعي أحد أن بل عوض من رب . فإذا صح هذا وثبت في الفاء وبل كانت الواو محمولة على حكمه . انتهى .

ورواية بيت جميل بالخزم وهو زيادة الواو في أوله هنا رواية غير مشهورة وبها يخرج البيت ولظاه: مبتدأ والهاء ضمير ذي حنق . وجملة: تكاد تلتهب خبره وكل منهما مسند إلى ضمير مؤنث يعود إلى اللظى فهما بالمثناة الفوقية . وجوز الشمني بالمثناة التحتية مسندين إلى ضمير مذكر يعود إلى اللظى لاكتسابه التذكير من الضمير المضاف إليه . )

وعلي متعلق بتلتهب وقيل: متعلق بلظاه لما فيه من معنى الاشتداد والتوقد . وفيه نظر لأن المعنى ليس عليه . واللظى: النار استعيرت للحنق بفتح المهملة والنون وهو الغيظ وقيل: شدته . وهلك جاء من بابي ضرب وعلم .

وذو بمعنى صاحب والفاء معها للربط للجواب بالشرط فإنها تجب مع كل جواب لا يصح وقوعه شرطًا والجواب هنا في الحقيقة هو جواب رب وهو