ولا وجه له . وقيل بيض ثلاث: مبتدأ . وجملة يضحكن خبره وقيل: خبر مبتدأ محذوف أي: هن بيض وقيل: مبتدأ خبره محذوف أي: منهن بيض . ذكر هذه الأوجه الثلاثة الأخيرة العيني تبعًا لصاحب التخمير . والبيض: الحسان جمع بيضاء وهي الحسناء . والنعاج: جمع نعجة في المصباح: النعجة الأنثى من الضأن . والعرب تكنى عن المرأة بالنعجة . انتهى .

ونقل عن أبي عبيد أنه لا يقال لغير بقر الوحش نعاج . وتشبه النساء بها في العيون والأعناق .

والجم بضم الجيم: جمع جماء وهي التي لا قرن لها يقال: جمت الشاة جممًا من باب تعب: إذا لم يكن لها قرن فالذكر أجم والأنثى جماء وجمعهما جم بالضم . وفائدة الوصف بجم نفي ما يكسبهن سماجة .

والبرد: حب الغمام وهو شيء ينزل من السحاب يشبه الحصى ويسمى حب المزن أيضًا . )

والمنهم: الذائب .

قال الجوهري: انهم البرد والشحم: ذاب . وهمه: أذابه . شبه ثغر النساء بالبرد الذائب في اللطافة والجلاء . والثغر أصله المبسم ويطلق على الثنايا .

وقوله: تحت العرانين متعلق بمحذوف على أنه صفة ثانية للبرد . والعرانين: جمع عرنين وهو ما والشمم: ارتفاع قصبة الأنف مع استواء أعلاه . فإن كان احديداب فهو القنا والأنف والرجل أقنى والأنثى قنواء .

وهذا الرجز للعجاج . وتقدمت ترجمته في الشاهد الحادي والعشرين من أوائل الكتاب .