والنفنف: بنونين كجعفر: المهوى بين جبلين وصقع الجبل الذي كأنه جدار مبني مستوٍ والنفناف بمعناه جعل وصفًا له بمعنى الصعب والشديد .

وقوله في مثل مهوى بدل من قوله في النفنف . والمهوى ومثله المهواة بمعنى المسقط: اسم مكان من هوى بالفتح يهوي بالكسر هويًا بضم الهاء وكسر الواو وتشديد الياء ويقال لما بين الجبلين )

ونحوه أيضًا مهوى والهوة بضم الهاء وتشديد الواو: الوهدة العميقة . والوصاف بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة: رجل من سادات العرب اسمه مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجل بن لجيم وسمي الوصاف لحديث له قال أبو محمد الأعرابي: هوة الوصاف في شعر رؤبة . دحل بالحزن لبني الوصاف من بني عجل وهوة الوصاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء على الإنسان يقال كبه الله في هوة ابن الوصاف: وقولك فاعل أقحمني . وأقوالا: جمع قول بمعنى المقول . والتحلاف بفتح التاء: مصدر بمعنى الحلف يقول: إن أقوالك الكاذبة المؤكدة بالأيمان الباطلة غرتني حتى أوقعتني بالشدائد والمهالك . وقوله: فيه أي في قولك أو في في العباب: وازدهفه: استخفه وفيه ازدهاف أي: استعجال وتقحم زاد في القاموس: وتزيد في الكلام يريد أن كلامه يستخف العقول . وأي هذه الدالة على معنى الكمال وإذا وقعت بعد النكرة كانت صفة لها وبعد المعرفة كانت حالًا منها لكنها نصبت هنا على المصدرية ويجوز رفعها على الوصفية وما زائدة . والله مبتدأ والظرف خبره . والأضعاف أعضاء الجسد جمع ضعف بالكسر أي: إن الله عالم بما في الضمائر ولا يخفى عليه ما تضمره لي .

والسبب في عتاب رؤبة أباه: ما رواه الأصمعي قال: قال رؤبة: خرجت مع أبي نريد سليمان بن عبد الملك فلما سرنا بعض الطريق قال لي: أبوك راجز