وقوله: وسوف أخص بالكلمات أوسًا هو أوس بن حارثة بن لأم الطائي أحد الأجواد المشهورين .

وقوله: فإذ جزت نواصي . . . إلخ جزت بالبناء للمفعول . والجز: بالجيم والزاي: قطع الصوف والشعر . و النواصي: جمع ناصية وهي الشعر في مقدم الرأس فوق الجبهة . وكانت العرب إذا أنعمت على الرجل الشريف بعد أسره جزوا ناصيته وأطلقوه فتكون الناصية عند الرجل يفخر بها . و أسرى: جمع أسير . و الوثاق: القيد والحبل ونحوه .

وقوله: وإلا أي: وإن لم تؤدوا النواصي المجزوزة مع الأسرى . وأخطأ العيني في قوله: أي وإن لم تجزوا نواصيهم وتطلقوا أسراهم . انتهى . و بغاة: جمع باغ وهو الطالب أو معناه يبغي بعضنا على بعض . وفي ديوانه: بغاء بكسر الموحدة وضمها مع المد . أما المكسورة فهو مصدر بغى أي: سعى في الفساد .

وأما المضموم فهو اسم للمصدر يقال: بغيته بغيًا: طلبته والاسم البغاء بالضم وعليهما يكون فيهما مضاف محذوف أي: ذو بغاء . وما: مصدرية ظرفية أي: مدة بقائنا .

وروى بدله: ما حيينا من الحياة . و الشقاق: مصدر شاقه مشاقة وشقاقًا أي: خالفه .

وحقيقته أن يأتي كل منهما ما يشق على صاحبه فيكون كل منهما في شق غير شق صاحبه . و الشق بالكسر: الجانب والمشقة ونصف الشيء . )