)وقال الأصمعي: أجزنا: قطعنا وخلفناه وجزنا: سرنا فيه .
والساحة والباحة والفجوة والعروة والنالة كلها: فناء الدار ويقال: هي الرحبة كالعرصة .
والحي: القبيلة ويقال للقوم النزول أيضًا . وانتحى: اعترض . والبطن: المكان المنخفض وحوله أماكن مرتفعة .
والخبت بفتح المعجمة وسكون الموحدة: ما انخفض من الأرض .
وروي: بطن حقف بكسر المهملة وهو رمل مشرف معوج والجمع أحقاف . والقفاف: جمع قف ضم القاف وهو ما غلظ من الأرض وارتفع ولم يبلغ أن يكون جبلًا .
وروي: ذي ركام بالضم وهو المتراكم بعضه على بعض . والعقنقل: الرمل المتعقد المتلبد وأصله من العقل وهو الشد .
قال الباقلاني: قد أغرب بهذه اللفظة الوحشية وليس في ذكرها فائدة واللفظ الغريب قد يحمد إذا وقع موقع الحاجة في وصف ما يلائمه كقوله عز وجل في وصف يوم القيامة: )
عبوسًا قمطريرًا . وأما إذا وقع في غير هذا الموضع فهو مذموم .
وقوله: إذا قلت هاتي نوليني تمايلت التنويل والإنالة: الإعطاء . والنوال: العطية قال الخطيب: معنى التنويل التقبيل وهو من النوال: العطية .
وقوله في الرواية الثانية: هصرت بفودي رأسها فتمايلت الهصر: جذب الغصن ليؤخذ من ثمره . و الفودان: جانبا الرأس شبهها بشجرة