والزند بفتح المعجمة وسكون النون يستعمل في معنى القلة . ويروى بدله ردًا أي: مردودًا .
والمعنى: لا يغني بكاي شيئًا وإنما عقب نفي الجزع بهذا تنبيهًا على أن صبره عن تأدب وتبصر ومعرفة بالعواقب في حسن التأمل .
وقوله: أغني غناء . . . إلخ قال التبريزي: يجوز أن يريد بالذاهبين من انقرض من عشريته وأعد بالبناء للمفعول يجوز أن يكون المعنى: يقول في الأعداء: خذوا فلانًا فإنه يعد بكذا من الفرسان . ويقال: إن عمرًا كان يعد بألف فارس .
ويجوز أن يكون المعنى أهيأ للأعداء معدودًا . فعدًا حال وضع موضع المعدود . وروي: أعد بالبناء للفاعل أي: أعد لهم السلاح . وروي: أعد بفتح الهزة ويحتمل معنيين: أحدهما أن يقول: أعد لهم وقعاتي وأيامي عند المفاخرة .
والثاني أن يقول: أعد لهم كل ما يحتاج إليه من عدد وعدة فعدًا مفعول به والمعنى: أعد لهم معدوداتها .
وقوله: وبقيت مثل السيف فردا قال الطبرسي: أي: بقيت منفردًا بالسيادة كالسيف لا يجمع اثنان منه في غمد ويجوز أن يريد: بقيت كالسيف لنفاذي ومضائي في الأمور .
وعمرو بن معد يكرب صحابيٌ تقدمت ترجمته في الشاهد الرابع والخمسين بعد المائة .