قال ابن الشجري في أماليه: القلى: البغض مكسور مصور . وقد صرفت العرب منه مثالين: )

قلاه يقليه مثل: رماه يرميه وقليه يقلاه مثل: رضيه يرضاه . وهو من الياء بدلالة يقلى ولو كان من الواو كان يقلو .

وأنشد في يقلي: وفي التنزيل: ما ودعك ربك وما قلى . روى أبو الفتح لغة ثالثة قلاه يقلوه قلاء مثل رجاه يرجوه رجاء .

وأنشد: الطويل ( إن تقل بعد الود أم ملحمٍ ** فسيان عندي ودها وقلاؤها ) انتهى .

وفي القاموس: قلاه كمرماه ورضيه قلى وقلاء ومقلية: أبغضه وكرهه غاية الكراهية فتركه .

أو قلاه في الهجر وقليه في البغض .

وقوله: لكن إياك فيه أقوال: أحدها للفراء: أصلها عنده لكن الخفيفة النون والنون الثانية بقية أنا قال في تفسير قوله تعالى: لكنا هو الله ربي معناه: لكن أنا هو الله ربي ترك همزة الألف من أنا وكثر بها الكلام فأدغمت النون من أنا مع النون من لكن .

ومن العرب من يقول: أنا قلت بتمام الألف فقرئت لكنا على تلك اللغة وأثبتوا الألف في اللغتين في المصحف . ويجوز الوقوف بغير ألف في غير القرآن