مع واو الجماعة الذكور لم أقف على نص في ذلك فإن الذي وقفنا عليه بنائه مع نون التوكيد وإن لم تباشره .

وأما أن بناءه على الضم مع الولو وعلى الكسر مع الياء فلم نره في شيء مما رقفنا عليه . فإن كان هو أطلع على نقل في ذلك فسمعًا وطاعةً وإلا فهو محل توقف . انتهى .

وهذا نقد جيد وعلم معنى الشعر مما نقلناه عن ابن دريد وعن السكري .

وقول الدماميني في معناه: تقول أخبرني إن جاءت هذه المرأة بشاب يتزوجها رجل الشعر حسن اللباس كالغصن الناعم أتأمر بإحضاري الشهود لعقد نكاحها عليه ينكر وقوع ذلك منه . اه . شرح من عنده بالتخمين مخالف للمنقول .

وقد تبعه عليه الشيخ خالد وابن الملا في شرح المغني حتى قال الزراقي فيما كتبه على التصريح: قوله: ينكر وقوع ذلك منه أي: ينكر وقوع إحضار الشهود وذلك لأن الاستفهام في أقائلن إنكاري ووجه إنكار ذلك أن من كان على الصفة المذكورة كان من أهل الحضر وذلك لا يصاهرهم . قاله بعض شيوخنا . انتهى .

قال الشارح في شرح الشافية: تحذف الهمزة في رأيت مع ألف الاستفهام فيقال: أريت وهو قراءة الكسائي في جميع ماأوله همزة الاستفهام من رأى المتصل به التاء والنون . وإنما كثر ذلك في رأيت وأخواته لكثرة الاستعمال . انتهى .

وقوله: إن جئت بالتكلم عن لسان المرأة وهي رواية ابن جني في سر الصناعة والخصائص والمحتسب . هذا إذا كان القائل غيرها فإن كانت هي