و الحنظليين بالتثنية لأن كليب بن يربوع بن حنظلة قوم جرير ومالك بن حنظلة قوم الفرزدق . و الزج بضم الزاي المعجمة: الحديدة التي في أسفل الرمح وصدر القناة من السنان إلى ثلثها . و شم الذرا: أي: جبال شم الذرا يقال: جبل أشم أي: طويل والذرا: جمع ذروة وهو أعلى الشيء . و الأجارع: جمع أجرع وهو رملة مستوية لا تنبت شيئًا ومؤنثه الجرعاء .

وروى ابن قتيبة والمبرد: والأكارع جمع أكرع جمع كراع وهو في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير وهو مستدق الساق . فالمراد: بالذرا: جمع ذروة بمعنى أعلى السنام . )

وقوله: وليس الذنابى كالقدامى الذنابى بضم الذال والقصر: ذنب الطائر وهو أكثر من الذنب والقدامى بضم القاف والقصر: إحدى قوادم الطائر وهي مقاديم ريشه وهي عشرٌ في كل جناح ويقال قادمة أيضًا وجمعها قوادم . و تحظى: من الحظوة بالظاء المعجمة بمعنى الصلف والافتخار . و دارم هو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . واسم دارم بحر وذلك أن أباه أتاه قوم في حمالة أي: في طلب دية فقال له: يا بحر ائتني بخريطة وكان فيها مال فجاء يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها فسمي دارمًا يقال درم فلان: إذا قارب الخطا . و الأقارع أراد به الأقرعين وهما الأقرع بن حابس وأخوه مرثد التميميان .

وقوله: أرى الخطفى بفتح الخاء المعجمة والطاء والفاء والقصر: اسم والد جرير سماه باسم أبيه . و بذه: غلبه . و شعره: فاعله . والتواضع: الانحطاط من الذل والوضيع: الدنيء من الناس . و الشكيمة: الشدة يقال فلان ذو شكيمة: إذا كان لا ينقاد وفلان شديد الشكيمة: إذا كان شديد النفس أبيًا . الباذخات: أي: المراتب العاليات يقال شرف باذخ أي: عال وكذلك الفوارع: يقال فرعت قومي: أي: علوتهم بالشرف أو بالجمال .

وقوله: ويرفع من شعر الفرزدق يقال: رفعت من خسيسته: إذا فعلت به فعلًا تكون فيه رفعته . يريد أن الفرزدق له شرف باذخ ولكن شعره دنيء . فالقول يرتفع برفعة القائل . وروى المبرد: