وقال الشارح المحقق في آخر بحث النداء: هو رقية يصيدون بها الكرا فيسكن ويطرق حتى يصاد . وهو في هذا تابع للزمخشري فإنه قال: يقال للكروان ذلك إذا أريد اصطياده . أي: تطأطأ واخفض عنقك للصيد فإن أكبر منك وأطول أعناقًا وهي النعام قد صيدت وحملت من الدو إلى القرى . يضرب لمن تكبر وقد تواضع من هو أشرف منه . ومثله لصاحب القاموس فإنه قال: وأطرق كرا يضرب لمن يخدع بكلام يلطف له ويراد به الغائلة .
وقال ابن الحاجب في الإيضاح: واطرق كرا مثلٌ لمن يتكلم وبحضرته أولى منه بذلك: كأن أصله خطابٌ للكروان بالإطراق لوجود النعام ولذلك يقال إن تمامه: ( . . . . أطرق كرا ** إن النعام في القرى ) ويقال: إن الكروان يخاف من النعام . )
ومثله في العباب للصاغاني فإنه قال: وأطرق: أرخى عينه ينظر إلى الأرض وفي المثل: أطرق كرا . . البيت . يضرب للمعجب بنفسه وللذي ليس عنده غناء ويتكلم فيقال: اسكت وتوق انتشار ما تلفظ به كراهية ما يتعقبه . وقولهم: إن النعام في القرى أي: تأتيك فتدوسك بمناسمها . ويقال أيضًا: أطرق كرا يجلب لك يضرب للأحمق في تمنيه الباطل فيصدق .
وقال الأعلم الشنتمري في شرح الأشعار الستة: يضرب لرجل يظن أنك محتاج إليه فتقول له: اسكن فقد أمكنني من هو أنبل منك وأرفع . والنعام إنما يكون في القفار فإذا كان بالقرى فقد أمكن . انتهى .
تتمة: كروان يجمع على كراوين كورشان يجمع على وراشين وقالوا يجمع أيضًا على غير قياس على كروان بكسر الكاف وسكون الراء كما يجمع ورشان على ورشان وهو جمع بحذف الزوائد .
كأنهم جمعوا كرًا مثل أخٍ وإخوان .
قال ابن جني في الخصائص: وذلك أنك لما حذفت ألفه ونونه بقي معك