ويواصل الكاتب نظرته التي خرج بها من تأملاته المنهجية!، فيصرح أن منهج القاعدة الحاليّ يقوم على أنّ"التغير قد يتم بطرق أخرى غير القتال وأصبحت تنادي بالتغير من الداخل عبر التظاهرات والإعتصامات والتغير السلمي، وترى في الجماعات المنتسبة للعمل الإسلامي خيرًا وأن منهجها قد يوصلنا إلى الهدف الذي طالبنا به منذ زمن، ويروا في وصول الإخوان لحكم مصر -حيث أصبح منهم الرئيس ورئيس الحكومة وأغلبية أعضاء البرلمان- إنجاز كبير للأمة المسلمة"، وأنّ"ومن يسمع ويقرأ خطابات وإصدارات القيادة العامة للقاعدة يدرك ماذا يريدون، يريدون إنتفاضة جماهرية دعوية على غرار الثورات العربية"، بل وأنّ"مرسي هو أمل الأمة الموعود والمخلص المرتقب للنهوض بالأمة".
ثم يخلص بعد هذا التوجيه المقصود الممنهج لفكر القاعدة، المفترض عنده، إلى أنّ:
"خلاصة الكلام أن هناك منهجين في التغيير:"
-منهج إزالة الباطل بالكامل وتطبيق الشريعة كما فعل الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، التجهز للغزو وعرض الإسلام أو الجزية أو القتال للفصل بين الحق والباطل والحكم بما أنزل الله، وهذا هو منهج الدولة الإسلامية في العراقى والشام وقافلتها تسير وتدعوا للحاق بها.
-ومنهج يرى بأسلوب التغيير من الداخل وبأساليب أخرى قد تتعارض مع نصوص الكتاب والسنة، أساليب قد تخالط الباطل فترة من الزمن حتى الوصول إلى التغيير المطلوب، وهذا المنهج قد يرى لتلك الأساليب مبرر شرعي حًسَب وجهة نظرهم للشرع وهذا منهج القيادة العامة للقاعدة والتى تريد اللحاق بركب الأمة المنتفضة المسالمة"."
هذا دين الغلاة، ينضح بمنهجه.
1.نحن على حق عميم، وغيرنا على باطل ذميم!
2.الألوان لونان، أبيض ناصع هو لوننا، وأسود قاتم هو لونهم، ولا رماديات يُعتبر فيها جزئيات، فيها خصوصيات من كليات، فنحن لا نفهم هذه التقعيدات التي هي بالنسبة لنا تعقيدات!
3.الجهاد سلاح مرفوع، ليس سواه، ولا عبرة بقول الله"وجاهدهم به جهادا كبيرا"كالبيان وما يقاس عليه. إما السيف وإما فلا!
أحادية نظر وظاهرية عجيبة، تنبؤ، كما قلنا سابقا، بعدة أمور، أقلها شأنا قلة العلم وضيق الأفق وقصر النظر. وهذه كانت، ولا تزال، صفات من صفات الخوارج، وإن لم يلزم ممن يتبناها أن يكون خارجيًا قحًا.
فنقول وبالله التوفيق،
بل إن هناك منهج ثالث، يعتبر أن:
-الجهاد المسلح أصلٌ قائمٌ، حين تصح شروطه وتنتفي موانعه، كأي حكم شرعيّ.
-والحكم الديموقراطيّ البرلمانيّ كفرٌ بالله رسوله.
-أنّ التحالفات مع المشركين ساقطة لا خير فيها.