العهد الجديد، ولكن بوسويه الذي أفزعته الحرية التي تناول بها سميون النص المقدس أقنع المستشار بمصادرة الكتاب (1703) . وتخلى سيمون عن مشروعه، وأحرق أوراقه، ومات (1712) .
وأثارت ترجمته للعهد الجديد أربعين اعتراضًا تفند هذه الترجمة وتبين عصمته. على أنها ما زالت هي وكتاب سبينوزا"رسالة لاهوتية سياسية"من المعالم في الدراسة الحديث للكتاب المقدس. وقد حذر ليبنتز-بعد أن قرأ هذه الأبحاث النقدية الأولى-من هذا أن الاتجاه في التحقيق لو استمر سيدمر المسيحية (3) . ولم يحن الوقت بعد للقول هل كان مصيبًا أم مخطئًا في زعمه هذا.