وهلفشيوس وديدرو"إن هذه العصبة من الملحدين الصغار سوف تنتهي باقتيادي إلى كرسي الاعتراف".
وإنا لنذكره بصفة خاصة من اجل كتابه"نظرات في الخير والشر في هذا القرن" (1750) وهو يتضمن تحليلًا هادئًا دقيقًا مفصلًا عن الأخلاقيات والشخصية الفرنسية. وكتبه قبل أن يبلغ الخامسة والأربعين، واستهله بوقار حكيم خَرِفْ"لقد عشت، وأود أن أعيش لأكون ذا نفع لمن سيعيشون". ويأسف"لأن أعظم الشعوب حضارة ومدنية ليست كذلك أكثرها تمسكًا بالفضيلة": إن أسعد الفترات هي تلك التي لا تعتبر فيها الفضيلة حسنة أو ميزة، وإذا بدأ اعتبارها كذلك، فإن العادات بالفعل تتغير. وإذا أصبحت هدفًا للسخرية فتلك هي آخر مراحل الفساد (29) .
وفي رأيه أن"أكبر نقيصة في الرجل الفرنسي أن له على الدوام شخصية شبابية، ومن ثم فهو في الغالب أنيس لطيف، وقلما يكون راسخًا متزنًا، ويكاد لا يمر بسن النضج، بل ينتقل من الشباب إلى عجز الشيخوخة فالرجل الفرنسي هو طفل أوربا (30) -مثلما أن باريس هي ملعبها. ولا يتعاطف ديكلوس كل التعاطف مع عصر العقل الذي يحس أنه دوامة تعصف حوله""لست متأكدًا من إني أحسن الظن كثيرًا بهذا القرن، ولكن يبدو لي أن تخمرًا معينًا في العقل يتجه نحو التطور والنمو في كل مكان (31) ". إننا في هذه الأيام ننتقد كثيرًا في عنف بالغ التحيز والتحامل وربما قضينا عليهما إلى حد كبير. إن التحيز ضرب من القانون العام السائد بين البشر ... وفيما يتعلق بهذا الموضوع. لا أملك إلا أن أنحى باللائحة على الكتاب الذين يريدون مهاجمة الخرافة (وقد يكون من البواعث النافعة الجديرة بالثناء إذا تمت المناقشة على أساس