بحيث لا بد أن تكون كل صغيرة أو تافهة صادقة" (166) . وأينما استطعنا مقارنة روايته عن كلام جونسن بغيره من الروايات بدا أنها صحيحة من حيث الوقائع، وأن لم تكن كذلك من حيث حرفيتها. والمقارنة بين كتابي بوزويل"المذكرات"و"السيرة"تدل على أنه حول تلخيصه لأحاديث جونسن إلى اقتباسات مباشرة، قد يطيلها أحيانًا، أو يقصرها، أو يحسنها (167) ، أو ينقيها، مع تمديد الألفاظ الصغيرة (الرباعية الحروف) إلى أطوال محترمة، وكان أحيانًا يحذف الوقائع التي لا تخدم مصلحته (168) . ولم يدع أنه قال كل الحقيقة عن جونسن (169) ، ولكن حين توسلت إليه حنه مور"أن يلطف من بعض خشونة جونسن وغلظته"، رد بأنه"لن يقلم أظافر جونسن، أو يحيل البيرقطا ليسر أي إنسان" (170) . والواقع أنه كشف عن عيوب أستاذه كاملًا كما فعل غيره، ولكن في منظور أوسع خفف من بروزها. وقد حاول أن يظهر من الرجل في صورته الكاملة ذلك القدر الذي تسمح به المحبة واللياقة. قال"إنني على يقين تام أن النهج الذي انتهجته في كتابة السيرة، والذي لا يكتفي بسرد تاريخ لـ"مسيرة"جونسن في الحياة، ولمؤلفاته، بل يضيف نظرة إلى فكره المتمثل في رسائله وأحاديثه، هذا المنهج هو اكمل منهج يمكن تصوره، وسيكون أقرب إلى تصوير"حياة"جونسن من أي كتاب ظهر إلى الآن" (171) ."
وأخيرًا خرجت السيرة من المطبعة إلى النور في مجلدين كبيرين في مايو 1791 ولم يقدره القراء لتوهم كنزًا فريدًا في بابه. وساء كثيرين أن يقص بوزويل وأحاديثهم الخاصة، ولم تكن دائمًا مما يستحق الإعجاب، فقد كان في وسع الليدي ديانا بوكلارك مثلًا أن تقرأ كيف نعتها جونسن بأنها عاهر، ورأى رينولدز أين وبخه جونسن على الإفراط في الشراب، وعرف بيرك أن جونسن يتشكك في نزاهته السياسية ويرى أنه لا يتورع عن التقاط مومس من عرض الطريق، وجفلت المسز بيوتزي والمسز اليزابث مونتجيو مما قرأتا. وكتب هوراس ولبول يقول"أن الدكتور بلاجدن يقول بحق إن هذا ضرب جديد من القذف، تستطيع به أن تسب أي إنسان"