"إذا ذهب ليشاهد مسرحية، تركه الناس في آخر التمثيل مستغرقًا في النوم في الدار الخاوية ... فهو يثقل معدته بالعشاء الدسم، فيضطر إلى السهر ليلًا، ويعود إلى منزله وهو بين النوم واليقظة، فلا يعرف بابه، ويعضه كلب جاره (4) ".
ومن الحوادث القليلة في حياة ثاوفراسطوس أن الدولة أصدرت مرسومًا (307) يحتم موافقة الجمعية على من يُختارون لرياسة المدارس الفلسفية. وحوالي هذا الوقت نفسه، وجه أجننيديز Agnonides إلى ثاوفراسطوس التهمة القديمة، تهمة المروق من الدين؛ فما كان من ثاوفراسطوس إلا أن غادر أثينة في هدوء، ولكن الطلاب الذين غادروها بعده بلغوا من الكثرة حدًا جعل التجار يجأرون بالشكوى من كساد بضاعتهم الذي يوشك أن يحل بهم الخراب. فلم تمضِ سنة على صدور المرسوم حتى اضطرت الدولة إلى إلغائه، وعاد ثاوفراسطوس ظافرًا ليرأس اللوقيين ويظل رئيسًا لها إلى قرب وفاته في سن الخامسة والثمانين. ويقال إن"أثينة بأجمعها"شيعت جنازته. ولم تبقَ مدرسة المشائين طويلًا بعد وفاته؛ ذلك أن العلم خرج من أثينة بعد أن افتقرت إلى الإسكندرية الغنية الرخية، وانحطت اللوقيون التي كانت قد وهبت نفسها للبحث العلمي فلم يعد يسمع الناس عنها إلا القليل.
وفي هذه الأثناء كان اسبيوسبوس Speusippus قد خلف أفلاطون أكسانوقراطيس اسبيوسبوس Xenocrates Speusippus في المجمع العلمي. وظل أكسانوقراطيس يحكم المجمع ربع قرن من الزمان (339 - 314) ، ورفع من شأن الفلسفة بحياته النبيلة البسيطة. وقد انهمك في الدرس والتعليم، فلم يكن يترك المجمع إلا مرة واحدة في العام ليشهد المآسي الديونيشية، ويقول ليرتيوس إنه كان إذا ظهر"أفسح الطريق له غوغاء المدينة المشاكسون المشاغبون (5) ". وكان يأبى أن يتقاضى أجرًا ما على عملهِ. وبلغ من فقره