أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 355 من 1595

ومِنْ كلامِهم: أأحْلَبْتَ أم أَجْلَبتَ؟ فمعنى أأحْلَبْتَ، أَنُتِجَتْ نوقُكَ إناثا. ومعنى أم أجْلَبتَ، أم نُتِجَتْ ذكورًا. قال: ويُقالُ مالَه أجْلَبَ ولا أحْلَبَ، أى نُتجَتْ إبِلُه كلُّها ذكورًا ولا نُتِجَتْ إناثا فتُحْلَب.

وفى الدُّعاءِ على الإنسانِ: ما لَه، حَلَبَ ولا جَلَبَ عن «ابنِ الأعرابىّ» ولم يُفَسِّرْه ولا أعرِفُ وجْهَه.

* والحَلْبتانِ: الغَداةُ والعَشِىُّ عن «ابنِ الأعرابىّ» ، وإنما سُمِّيتَا بذلك للحَلَبِ الذى يكونُ فيهما.

وهاجِرةٌ حَلوبٌ: تَحلُبُ العَرَقَ. وَتحَلَّبَ العَرَقُ، سالَ. وَتحلَّبَ بَدَنُه عَرَقا، سالَ عَرَقُه.

أنشدَ «ثعلبٌ» :

وحَبَشِيَّيْنِ إذا تَحلَّبا

قالا نعم [قالا نعم] وصَوَّبا [1]

تَحَلَّبا: عَرِقا.

وتَحلَّبَ فُوه، سالَ. وكذلك [تَحلَّبَ] النَّدَى.

وتحَلَّبَتْ عَيناه وانحلَبتا، قال:

* وانحلبَتْ عيناهُ من طولِ الأسَى * [2]

* ودمٌ حليبٌ: طرىٌّ عن «السُّكَّرى» قال «عبدُ بنُ حبيبٍ الهُذَلىُّ» :

هُدوءًا تحتَ أقْمرَ مُستَكِفٍّ ... يُضىءُ عُلالَةَ العَلَقِ الحليبِ [3]

* والحَلَبُ من الجِبايَة: مِثْلُ الصدَقةِ ونحوِها ممَّا لا يكونُ وظيفةً معلومَةً. وقد تحَلَّبَ الفَىءُ.

* والحَلْبَةُ: الدَّفْعَةُ من الخَيْلِ في الرّهانِ خاصةً، والجمعُ حِلابٌ، على غيرِ قياسٍ.

* وحلائِبُ الرجُلِ: أنْصارُه من بَنى عَمِّهِ خاصةً. قال «الحارثُ بنُ حِلِّزَةَ» :

ونحنُ غداةً العَين لمَّا دَعوتَنا ... مَنعناك إذ ثابتْ عليك الحلائِبُ [4]

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حلب) ، (صوب) وتاج العروس (حلب) ، (صوب) .

(2) الشطر بلا نسبة في لسان العرب (حلب) وتاج العروس (حلب) .

(3) البيت لعبد بن حبيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 771ولسان العرب (حلب) وتاج العروس (حلب) .

(4) البيت للحارث بن حلزة في ديوانه ص 40ولسان العرب (حلب) وتاج العروس (حلب) وبلا نسبة في المخصص (3/ 129) وجمهرة اللغة ص 284.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت