تَوَخَّى حيثُ قال القَلْبُ منه ... بِحَجْرِىٍّ تَرَى فيهِ اضْطِمارَا [1]
إنما عَنى نَصْلًا مَنْسُوبًا إلى «حَجْرٍ» ، قال «أبو حَنيفة» : وحَدائدُ «حَجْرٍ» مقَدَّمَةٌ في الجَوْدة. وقال «رؤبة» :
حتى إذا توقَّدتْ من الزَّرَقْ
حَجْرِيةٌ كالجَمْرِ من سَنّ الذَّلقْ [2]
فأمَّا قولُ «زُهَير» :
* لمَنْ الدّيارُ بِقُنَّةِ الحَجْرِ * [3]
فإن «أبا عمْروٍ» لم يَعْرِفْه في الأمكنَةِ، ولا يجوز أن تكُون قَصَبَةَ اليمامَةِ ولا سُوقَها، لأنَّها حِينئذٍ مَعْرِفَةٌ، إلا أن تَكُونَ الألِفُ واللامُ زَائِدَتَينِ كما ذَهَب إليه «أبُو عَلىّ» في قَوْله:
ولَقَدْ جَنَيْتُكَ أكْمُوأ وعَساقِلًا
ولقد نَهْيتُكَ عن بناتِ الأوبَرِ [4]
وإنما هى بناتُ أوبَر، وكما روَى «أحمدُ بنُ يَحْى» من قوله:
* يا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانَتْ صَاحِبى * [5]
وقد أنْعَمْتُ شَرْحَ ذلك في الكتابِ «المخصِّصِ» وقولُ الشاعر:
أعْتَدْتُ لِلأبْلَجِ ذى التَّمايُلِ
حَجْرِيَّةً خيضَتْ بِسُمّ ثامِلِ [6]
يَعنى قَوْسًا أو نَبْلًا مَنْسُوبَةً إلى «حَجْرٍ» هذه.
* والحَاجِرُ: منزِلٌ من منازِلِ الحاجّ في البادِيةِ.
* والحَجُورَةُ، لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بِها الصّبْيانُ يَخُطُّون خَطّا مُسْتَديرًا ويَقِفُ فيِه صَبِىٌّ وهُنالك
(1) البيت للراعى النميرى في ديوانه ص 150ولسان العرب (حجر) ، وتاج العروس (حجر) .
(2) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 107ولسان العرب (حجر) ، (ذلق) ، (زرق) وتاج العروس (زرق) .
(3) البيت لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 86ولسان العرب (حجر) ، (منن) . وعجز البيت: * أقْوَيْنَ مُذْ حِجَج ومُذّ دَهْرِ *.
(4) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 331ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حقل) ، (عقل) ، (اسم) ، (جنى) ، (نجا) وقد تم تخريجه.
(5) الرجز بلا نسبة في لسانه العرب (نشأ) ، (ضرب) ، (حجر) ، (سور) ، (وبر) ، (ربع) وتهذيب اللغة 2/ 369وتاج العروس (نشأ) ، (ربع) والمخصص 1/ 168. [والبيت الثانى فيه: مكان من أنشأ على الركائب] .
(6) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حجر) وتاج العروس (حجر) . [وفيه «ماثل» مكان «ثامل» ] .