ويُصْبحُ كالخُفَّاشِ يَدْلُكُ عَيْنَه ... فقُبِّحَ من وجهٍ لئيمٍ ومن حَجْرِ [1]
فَسرَّه «ابنُ الأعرابىّ» فقال: أرادَ محجِرَ العَينِ.
* وحَجَّرَ القَمَرُ، استدارَ بخَطٍ دَقِيقٍ من غيرِ أنْ يَغْلُظَ.
* وحَجَّرَ عينَ الدابةِ، وحَوْلها: حَلَّقَ لِدَاءٍ يُصِيبها.
* والحاجرُ، ما يُمِسكُ المَاءَ من شَفَةِ الوادى ويُحيطُ به.
* وقال «أبُو حَنيفَةَ» : الحاجرُ كَرْمٌ مِئناث وهو مُطْمئن، له حروفٌ مُشْرِفَةٌ تحبسُ عليه الماءَ وبذلك سُمىَ حاجرا. والجمعُ حُجْرَانٌ.
والحاجرُ، مَنْبِتُ الرِّمْثِ ومُجْتَمَعُهُ ومُسْتَدَارُه.
* والحاجِرُ أيضًا، الجَدْرُ الذى يُمْسِكُ الماء بين الدّبارِ، لاستدارتِه أيضًا.
* والحِجْرُ: العَقْلُ لإمْساكِهِ ومَنْعِه وإحاطَتِهِ بالتمييز، فهو مُشْتَق من القَبِيلَين. وفى التنزِيل: {هَلْ فِي ذََلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} [الفجر: 5] فأمَّا قَول «ذى الرُّمةِ» :
فَأخْفَيْتُ ما بى من صديقى وإنَّه ... لَذُو نَسَبٍ دانٍ إلىَّ وذو حجْرِ [2]
فقد قيل: الحِجْرُ هاهنا العَقْلُ، وقيل: القَرَابَةُ.
* والحِجْرُ، الفَرَسُ الأنْثى، لم يُدخلوا فيه الهاءَ لأنه اسمٌ لا يَشْرَكُها فيه المُذَكَّرُ، والجمعُ أحْجارٌ وحُجُورٌ. وقيل: أحْجارُ الخَيْلِ، ما يُتَّخَذُ منها للنَّسْلِ. لا يُفْرَدُ لها واحِدٌ.
* وحِجْرُ الإنْسانِ وحَجْرُهُ: ما بين يَدَيْهِ منْ ثوبِه.
* وحِجْرُ الرجُلِ والمرأةِ وحَجْرُهما: مَتاعُهما. والفَتْحُ أعْلى.
* ونَشَأ فُلانٌ في حَجْرِ فُلانٍ وحِجْرِهِ، أى حِفْظِهِ وسِتْرِهِ.
* والحِجْرُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ.
* والحِجْرُ: دِيارُ «ثمُودَ» وفى التنزِيلِ: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحََابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ}
[الحجر: 80] وقال: «الزَّجَّاجُ» : الحِجرُ وادٍ، والحِجْرُ أيضا، مَوْضعٌ سوى ذلك.
* و «حَجْرٌ» : قَصَبَةُ اليمامةِ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ، ومنهم من يُؤَنِّثُ ولا يَصْرِف، كامرأةٍ اسمُها «سَهْلُ» وقيل هى سُوقُها. وقولُ «الراعى» ووصفَ صَائدا:
(1) البيت للأخطل في ديوانه ص 71ولسان العرب (حجر) وتاج العروس (حجر) .
(2) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 943ولسان العرب (حجر) والمخصص 16/ 125وتاج العروس (حجر) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 139ومجمل اللغة 2/ 140والمخصص 3/ 17، 152.