أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 828 من 1595

* وقالوا: الرُّمح أخوك وربّما خانك.

* والأخت: أنثى الأخ، صيغة على غَير بناء المذكَّر، والتاء بدل من الواو وزنها «فَعَلة» ، فنقلوها إلى «فُعْل» ، وألحقتها التاء المُبدلة من لامها بوزن «فُعْلٍ» ، فقالوا: أخت، وليست التاء فيها بعلامة تأنيث، كما ظَن من لا خِبرة له بهذا الشأن، وذلك لسكون ما قبلها.

* هذا مَذهب سيبويه، وهو الصحيح، وقد نص عليه في باب ما لا ينصرف، فقال:

لو سمَّيت بهذا رجلًا لصَرفتها مَعْرفة، ولو كانت للتأنيث لما انصرف الاسم.

على أن سيبويه قد تَسمَّح في بعض ألفاظه في الكتاب فقال: هى علامة تأنيث.

وإنما ذلك تَجُوّز منه في اللفظ، لأنه أرسله غُفْلًا، وقد قيده في باب ما لا ينصرف، والأخذ بقوله المُعلَّل أقوى من الأخذ بقوله الغفل المُرْسل، ووَجه تجوُّزه أنه لما كانت التاء لا تُبدل من الواو فيها إلا مع المؤنث صارت كأنها علامة تأنيث وأعنى بالصيغة فيها بناءها على «فُعْل» ، وأصلها «فَعَل» ، وإبدال الواو فيها لازم، لأن هذا عمل اختص به المؤنث.

* والجمع: أخوات.

* وقالوا: رماه اللََّه بليلة لا أخت لها وهى ليلةَ يموت.

* وآخى الرجل مؤاخاة، وإخاء، ووِخاء، وواخاه، لغة ضعيفة وقيل: هى بدل:

وأرى «الوخاء» عليها.

* والاسم: الأخُوَّةُ.

* وما كُنت أخًا.

* ولقد تأخيّت، وآخَيْت، وأخَوْت.

* وأخَوْتُ عشرةً أى: كنت لهم أخًا.

* وتأخّى الرجلَ: اتخذه أخا أو دَعاه أخا.

* ولا أخا لك بفلان أى: ليس لك بأخ قال النابغة:

وأبلغ بنى ذُبيّان أنْ لا أخا لهم ... بعَبْسٍ إذا حَلُّوا الدِّماخَ فأظْلمَا [1]

وقوله:

ألا بكر الناعى بأوْسِ بن خالدٍ ... أخى الشَّتْوة الغَبراء والزَّمن المَحْلِ [2]

(1) البيت للنابغة في ديوانه ص 104ولسان العرب (أخا) وتاج العروس (أخا) .

(2) البيت للنابغة في لسان العرب (أخا) وليس في ديوانه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت