وأبو عبيدة [1] رضي الله عنهم وقد قتل أباه يوم بدر [2] وغيرهم وقد أقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك. فدل على عدم استئذان الوالدين الكافرين.
2-ولأن الوالدين الكافرين متهمان في الدين، لأنهما لا يحبان قتال أهل دينهما، فلا عبرة بإذنهما [3] .
القول الثاني: أنه يشترط إذنهما لخروج ابنهما إلى الجهاد في سبيل الله وهو قول الحنفية [4] والمالكية [5] في حالة ما إذا وجدت قرينة تدل على أن منعهما من أجل الشفقة على ولدهما، لا من أجل قتال أهل الكفر.
واستدلوا بما يلي:
1-عموم الأخبار [6] كحديث عبد الله بن عمرو وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم اللذين سبق ذكرهما [7] حيث أن الحديثين يدلان على وجوب الاستئذان من الأبوين من غير التفريق بين مسلم وكافر [8] .
(1) هو: عامر بن عبد الله بن الجراح أمين هذه الأمة، من العشرة المبشرين بالجنة من السابقين إلى الإسلام، هاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي بالطاعون سنة 18 هـ انظر أسد الغابة (3/24) ت رقم (2705) والإصابة (3/475) ت رقم (4418) .
(2) المعركة الحاسمة بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وبين كفار قريش في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية من الهجرة وقد انتصر المسلمون على الكفار، انظر زاد المعاد ... (3/171) .
(3) بلغة السالك (1/356) وروضة الطالبين (10/211) والأم (4/163) .
(4) البحر الرائق (5/122) وحاشية ابن عابدين (6/202) وشرح السير الكبير (1/135) .
(5) بلغة السالك (1/356) وحاشية الخرشي (4/11، 12) والفواكه الدواني (1/627) .
(6) المغني (13/26) .
(7) سبق ذكرهما.
(8) أحكام إذن الإنسان في الفقه (2/621) .