نعم، قال: لا يا مسكين أبوك مسافر وهذا صاحب أمك، أنا آمرك بأن تقتل أباك؟؟؟؟ هذا مش معقول لكن هذا صاحب أمك. قَص هذه القصة على ما فيها من إنحراف وضلال ليبني عليها ما يأتي: يجب على المُريد إذا أمره الشيخ مُخالف الشرع أن يُنفذ هذا الأمر لأن الشيخ يرى ما لا يرى المُريد ويعلم ما لا يعلم، ألا ترون ماذا قال للمُريد أقتل أباك؟ وإذا به يُظهر كل الطاعة للشيخ لكن لم يقتل أباه إنما قتل صاحب أمه.
قصَّ لي هذه القصة صاحبنا ونحن جالسون في الدُّكَّان بعد صلاة القيام وربنا يرسل قريباً له إسمه أبو يوسف وهو إبن خالته مرَّ أمام الدكان فقام صاحبي ناداه: يا أبو يوسف يا أبو يوسف، فانتبه ورجع القهقرة ووقف أمام الدكان فتذكر الوصايا التي كان يُوصى بها إن هذاالرجل وهَّابي، هذا الرجل خامسي مذهب خامس لا يجوز معاشرته ولا الدخول عنده ولا إلى آخره، فوقف باهتاً حتى أثَّر عليه قريبه وخضع لرغبته ودخل ثم أخذ صاحبي يناقشه قائلاً له: كيف رأيت الدرس الليلة يا أبو يوسف، - يعني درس الشيخ- قال له: ما شاء الله تجليَّات هذا تعبير عند .... ... تجليات، بعض إخواننا الظرفاء كان حينما يسمع هذه الكلمة يَقرُن معها صفة أخرى فيقول تجليات بَقلة، بقلة عندنا نصراني في باب شرقي - شرقي دمشق هي حارة ومحلِّة النصارى وهو بائع خمور وكاتب على لافتة بخط كبيييير تجليات بقلة يعني الخمر، فيقولون بعض إخواننا حينما يسمعون ما شاء الله تجليات - إي نعم تجليات بقلة، قال له طيب ما رأيك فيما سمعت؟ قصة الشيخ وأمره للمريد أن يقتل أباه، أخذا يتناقشان، صاحبنا- لا يَصح أن يُقال أنه طالب علم- إنما هو مستمع فلا يستطيع أن يجول ولا أن يصول في هذه البحث وكنت أنا وراء الطاولة التي فيها بالتصليح فقمت إليه، يعني وجدت أنه لابد من أن أتدخل في هذاالموضوع: حاولت خلاصة بما عندي من علم أن أبين له بأن هذا أولا قصة مركبة ومزورة تزوير فاضحاً وثانياً هذه مخالفة صريحة للشريعة مثلاً قلت له: يا أبو يوسف الله يرضى عليك كيف يطوف بعقلك أن هو أمر بقتل هذا الرجل في الظاهر هو أبوه لكن في الباطن الذي يعلمه الشيخ من هو؟