( وإنّا سوف تدركنا المنايا ** مقدّرة لنا ومقدّرينا ) على أنه يجوز عطف أحد حالي الفاعل والمفعول على الآخر كما في هذا البيت . فإنّ مقدرة حال من الفاعل وهو المنايا ومقدرينا: حال من المفعول أعني ضمير المتكلم مع الغير . أي: تدركنا المنايا في حال كوننا مقدّرين لأوقاتها وكونها مقدّرة لنا .

والمنايا: جمع منيّة وهي الموت وسمي منية لأنه مقدر من منى له أي: قدّر قال أبو قلابة الهذلي: ( فلا تقولن لشيء سوف أفعله ** حتى تلاقي ما يمني لك الماني ) وه ا البيت من معلّقة عمرو بن كلثوم التغلبي . وهذا مطلعها: ( ألا هبّي بصحنك فاصبحينا ** ولا تبقي خمور الأندرينا ) ( مشعشعةً كأنّ الحصّ فيها ** إذا ما الماء خالطها سخينا ) ( تجور بذي اللبانة عن هواه ** إذا ما ذاقها حتى يلينا ) ( ترى اللحز الشحيح إذا أمرّت ** عليه لماله فيها مهينا )