مشائيم ليسوا مصلحين عشيرةً . . . . . . . . . . . البيت وفيه أن الأخوص الرّياحيّ نسب تارةً إلى جدّه الأدنى وهو رياح وتارة إلى جدّه الأعلى وهو يربوع .

وقدّم ابن برّيّ بعض الأسماء على بعضها والصواب ما أثبته الآمديّ .

ويؤيده ما قاله ياقوت في مختصر جمهرة الأنساب فإنّه لما ذكر أولاد هرميّ ابن رياح قال: ومنهم عتّأب بن هرميّ بن رياح وهو ردف النّعمان والمنذر أبيه .

ومن ولده الأخوص الرّياحيّ إسلامي . والله أعلم .

ثم رأيت في ضالّة الأديب لأبي محمد الأعرابيّ شعرًا له يتعلق بإبل الصدقة فعلم أنّه إسلاميّ وهو معاصر لسحيم بن وثيل .

وانشد بعده: الوافر ( معاري إنّنا فأسجح ** فلسنا بالجبال ولا الحديدا ) على أنّ قوله الحديدا معطوف على محل قوله بالجبال فإنّه ف يمحل نصبٍ لأنّه خبر ليس والباء زائدة .