ومثله لصاحب اللب وغيره قال: وعن أبي عبيد: تحين لغة في حين ولا لنفي الجنس .

أقول: إنّ أبا عبيد لم يذهب إلى هذا وإنما هو قول للأموي نقله عنه في كتابه في اللغة المشهور بالغريب المصنف وهذه عبارته فيه: وقال الأحمر: تالآن في معنى الآن وأنشدنا: الخفيف ( نوّلي قبل نأي داري جمانا ** وصلينا كما زعمت تالآنا ) وكذلك قال الأمويّ وأنشد لأبي وجزة: ( العاطفون تحين ما من عاطفٍ ** والمفضلون يدًا إذا ما أنعموا ) قال: وإنّما هو حين قال: ومنه قوله تعالى: ولات حين مناص معناه لا حين مناص . انتهى كلامه .

فعلم به أنّ القول بكون لات حين هو لا تحين والتاء زائدة إنّما هو قول الأمويّ لا أبي عبيد وإن اشتهر النقل عنه . وقد ردّه الشارح المحقّق ولم يبين موقع التاء في هذا البيت .

وقد رأيت في تخريجه وجهين: أحدهما: ذكره ابن جنّي في سرّ الصناعة وسبقه ابن السيرافيّ في شرح شواهد الغريب المصنف وأبو عليّ في المسائل المنثورة: وهو أنّها في