ويؤيده أنه روي ولا بخل بكسر الخاء . فخال خبر مبتدأ محذوف اي: لا هو خال ولا ذو بخل ) ( السّالك الثغرة اليقظان كالئها ** مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل ) أي: هو السالك . ويجوز نصبه على المدح أي: أعني السالك والثغرة بالضم والثغر بمعنى واحد وهو موضع يخاف دخول العدو منه . وكالئها: حافظها . والهلوك من النساء: التي تتهالك في مشيتها أي: تتبختر وتتكسر وقيل: هي الفاجرة التي تتواقع على الرجال . والخيعل بفتح الخاء المعجمة .

قال السكري: هو ثوب يخاط أحد شقيه ويترك الآخر . والفضل هو الخيعل ليس تحته إزار .

وقال ابن الشجري: الخيعل القميص الذي ليس له كمان وقيل: ولا دخاريص له . ويقال: امرأة فضل بضمتين إذا كان عليها قميص ورداء وليس عليها إزار ولا سروايل .

وفي العباب: المفضل والفضل بضمتين . وفي هذا عن الفراء كالخيعل تلبسها المرأة في بيتها والمرأة فضل بضمتين إذا لبسته .

قال الأعشى: البسيط ( ومستجيبٍ تخال الصّنج يسمعه ** إذا ترجّع فيه القينة الفضل ) المستجيب: العود شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه . يقول: هو الذي من شأنه سلوك موضع المخافة يمشي متمكنًا غير فروق ولا هيوب