( دعي ماذا علمت سأتقيه ** ولكن بالمغيب نبئيني ) على أن ذا هنا زائدة بعد ما الموصولة . وهذا مخالفٌ لكلام سيبويه فيهما فإن ما عنده في البيت استفهامية و ذا اسم مركب معها جعلا بمنزلة شيء واحد . وهذا نص كلامه: وأما إجراؤهم ذا مع ما بمنزلة اسم واحد فهو قولك: ماذا رأيت فتقول: خيرًا كأنك قلت: ما رأيت فلو كانت ذا لغوًا لما قالت العرب: عما ذا تسأل ولقالوا: عم ذا تسأل ولكنهم جعلوا ما و ذا اسمًا واحدًا كما جعلوا ما وإن حرفًا واحدًا حين قالوا: إنما . ومثل ذلك: كأنما وحيثما في الجزاء ولو كان ذا بمنزلة الذي في ذا الموضع البتة لكان الوجه في ماذا رأيت إذا أراد الجواب أن يقول: خير وقال الشاعر: وسمعنا بعض العرب يقوله: ( دعي ماذا علمت سأتقيه ** ولكن بالمغيب نبئيني ) ف الذي لا يجوز في هذا الموضع وما لا يحسن أن تلغيها . انتهى كلامه . وقال أبو حيان في تذكرته: قال بعضهم: ذا مع ما شيءٌ واحد وموضع ماذا نصب ب علمت وهي الاستفهامية على ما حكى سيبويه . وحكى السيرافي أن ماذا في البيت بمعنى الذي وعلمت صلة وحذفت الهاء العائدة وماذا في موضع نصب بدعي والتقدير: دعي الذي علمت فإني سأتقيه .