وهذا الرجل ليس بمخبر وإنما قاله باجتهاد أداه إلى أن الوتر واجب . والاجتهاد لا يدخله الكذب وإنما يدخله الخطأ . وأبو محمد: صحابيٌّ اسمه مسعود بن زيد . وقد استعملت العرب الكذب في موضع الخطأ . قال الأخطل: ( كذبتك عينك أم رأيت بواسطٍ ** غلس الظلام من الرباب خيالا ) انتهى . الرابع: البطول كذب الرجل بمعنى بطل عليه أمله وما رجاه . قال أبو دوادٍ الإيادي: ( قلت لما ظهرا في قنةٍ ** كذب العير وإن كان برح ) )

معناه كذب العير أمله وبطل عليه ما قدر لأنه كان أمل السلامة مني لما برح . وتفسير برح أخذ من جهة شمالي ماضيًا على يميني فلما قلبت عليه الرمح وطعنته بطل عليه ما كان أمل من التخلص والسلامة . وقد قيل في هذا البيت: ( كذبتم وبيت الله لا تأخذونها ** مغالبةً ما دام للسيف قائم ) إن معناه: كذبكم أملكم . ومثله أيضًا قوله: