أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرًا بله ما أطلعتم عليه . ثم قرأ: فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعينٍ جزاءً بما كانوا يعملون . وأطلعتم ضبطه القسطلاني بضم الهمزة وكسر اللام .

قال: ولأبي الوقت: أطلعتهم بفتح الهمزة واللام وزيادة هاء بعد التاء . وأخرجه مسلم أيضًا عن أبي هريرة في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها من صحيحه ولفظه: قال رسول الله صلى الله )

عليه وسلم: يقول الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرًا بله ما أطلعتم عليه ثم قرأ: فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين انتهى . وفي رواية منه: بله ما أطلعتم الله عليه . فقول القسطلاني في شرح البخاري: إن هذا الحديث من أفراد البخاري سهو مع أن ابن حجر قال: في فتح الباري: أخرج مسلمٌ الحديث كله عن أبي بكر بن أبي شيبة . قال النووي في شرح مسلم: بله معناها: دع عنك ما أطلعتكم عليه فالذي لم أطلعكم عليه أعظم . فكأنه أضرب عنه استقلالًا له في جنب ما لم يطلع عليه . وقيل معناها غير وقيل معناها كيف . وقال ابن الأثير في النهاية: بله اسم فعل بمعنى دع وقد يوضع موضع المصدر ويضاف . وقوله: ما أطلعتم عليه يحتمل أن يكون منصوب المحل ومجروره . انتهى . ورواه أبو حيان في تذكرته: بله ما قد أطلعتكم عليه وقال: يريد فدع ما أطلعتكم عليه وكيف ما أطلعتكم . وتقول العرب: إني لا أركب الخيل فكيف الحمير يريد: فدع ذكر الحمير لا تذكره . ففي هذا القول دلالةٌ على موافقة كيف معنى دع في هذه الجهة .

انتهى . ووقع في أكثر نسخ البخاري من بله ما اطلعتم عليه بزيادة من