الواهب المائة الهجان وعبدها هذا صدر وعجزه: عوذًا تزجي خلفها أطفالها على أنه يجوز في التابع ما لا يجوز في المتبوع كما هنا وهو جعل ضمير المعرف باللام في التابع مثل المعرف باللام فإن قوله: عبدها بالجر معطوف على المائة وهو مضاف إلى ما ليس فيه أل واغتفر هذا لكونه تابعًا . والهجان: كرام الإبل . والعوذ: جمع عائذ وهي الحديثة النتاج قبل أن توفي خمس عشرة ليلة ثم هي مطفل بعده . وتزجي: تسوق وفاعله ضمير العوذ وأطفالها مفعولة . والمعنى أن هذا الممدوح يهب المائة من الإبل الكريمة مع أطفالها ويهب راعيها أيضًا .

وقد تقدم شرح هذا مفصلًا في الشاهد الرابع والتسعين بعد المائتين .