وأضرب منا بالسيوف القوانسا أي: أضرب منا يضرب القوانس بالسيوف .

وجوز السفاقسي أن تكون باقية على الظرفية قال: فإنه لا مانع من عمل أعلم في الظرف .

والذي يظهر لي أنه باق على ظرفيته والإشكال إنما يرد من حيث مفهوم الظرف وكم موضع ترك فيه المفهوم لقيام الدليل على تركه . وقد قدم الدليل القاطع في هذا الموضع . اه .

وقوله: لا دليل له في قوله إن حيث استقر إلخ يريد أن حيث فيه: ظرف وهو خبر مقدم وحمى: اسم إن مؤخر كقولهم: إن عندك زيدًا . ويرد عليه أن هذا الحمل غير مراد وإنما المعنى: إن مكانًا استقر فيه جماعةٌ أنت راعيهم وحافظهم هو حمًى فيه العزة والأمان . فتأمل .

والحمى: المكان المحمي من المكروه .

وقد ذكر أبو حيان في تذكرته أن حيث: تقع اسمًا لكأن وتقع مبتدأ وأورد مسائل تمرين لحيث فلا بأس بإيرادها هنا قال: إذا قيل: حيث نلتقي طيبٌ حكم على حيث بالرفع لأنه اسم المكان الذي خبره طيب وهو نائب عن موضعين أسبقهما محدود خبره طيب وآخرهما مجهول ناصبه نلتقي تلخيصه: الموضع الذي نلتقي فيه طيب . وقال الشاعر: الرجز